דוד היה בבעיה.
בנו אהובו אבשלום מרד בו.
המרד פרץ בחברון.
בסיס הכח של דוד.
המצב היה רע. רע מאוד
"וַיְהִי הַקֶּשֶׁר אַמִּץ, וְהָעָם הוֹלֵךְ וָרָב אֶת-אַבְשָׁלוֹם...
הָיָה לֶב-אִישׁ יִשְׂרָאֵל, אַחֲרֵי אַבְשָׁלוֹם".
המרחק מחברון לירושלים הוא 30 ק"מ בקו אוירי.
לא יותר מיום הליכה.
למישהו נחוש כאבשלום – פחות.
דוד הבין את הזמן והמרחב.
אם הוא לא יברח מירושלים עכשיו (!),
בערב הוא כבר לא יהיה.
דוד חייב זמן.
כדי לברוח.
כדי לארגן את תומכיו.
כדי לשמור על כסאו.
מה עושים?
דוד נקט בשתי פעולות.
הפעולה השניה היא השארת חוש הארכי כסוכן כפול.
כל תפקידו היה:
"וְהֵפַרְתָּה לִי, אֵת עֲצַת אֲחִיתֹפֶל".
אבל כדי שזה יקרה, גם חושי צריך זמן.
הפעולה הראשונה נועדה לעצור את אבשלום.
עצירה פיזית שתרתק אותו למקום.
ריתוק לכמה שעות קריטיות.
רגע לפני שהוא יצא הרי:
"וַיַּעֲזֹב הַמֶּלֶךְ, אֵת עֶשֶׂר נָשִׁים פִּלַגְשִׁים-
-לִשְׁמֹר הַבָּיִת".
דוד השאיר צוות שמירה ואחזקה.
לכאורה.
לפילגשים היה תפקיד שונה לחלוטין.
דוד ברח ואבשלום נכנס לעיר כמנצח.
אבשלום, הנלהב מהצלחת המרד,
פנה בבקשת עצה:
"וַיֹּאמֶר אַבְשָׁלוֹם, אֶל-אֲחִיתֹפֶל:
'הָבוּ לָכֶם עֵצָה, מַה-נַּעֲשֶׂה?'"
'אחיתופל היקר, ירושלים שלנו.
מה הלאה? מה עושים?'
עצת אחיתופל הייתה ברורה וחדה:
"בּוֹא אֶל-פִּלַגְשֵׁי אָבִיךָ,
אֲשֶׁר הִנִּיחַ לִשְׁמוֹר הַבָּיִת;
וְשָׁמַע כָּל-יִשְׂרָאֵל, כִּי-נִבְאַשְׁתָּ אֶת-אָבִיךָ,
וְחָזְקוּ, יְדֵי כָּל-אֲשֶׁר אִתָּךְ".
'אבשלום, אתה צריך לשכב עם פילגשי אביך.
ככה אתה תאותת לכל העם,
שאתה המלך! לא הוא.
אתה תראה לתומכיך שאתה רציני'.
בימי קדם פילגשי המלך הקודם עברו למלך החדש.
מי ששכב עם פילגש המלך
אותת בבירור על שאיפותיו המלכותיות.
עצם קיום יחסי המין עם פילגשי דוד,
יעביר מסר לתומכי אבשלום,
שהוא הסוס המנצח.
ובאותה הזדמנות יעביר מסר לתומכי דוד.
'דוד הוא סוס מת. חבל על זמנכם'.
במהלך זה אבשלום יהרוג שתי ציפורים במכה אחת.
וכך היה:
"וַיַּטּוּ לְאַבְשָׁלוֹם הָאֹהֶל, עַל-הַגָּג;
וַיָּבֹא אַבְשָׁלוֹם אֶל-פִּלַגְשֵׁי אָבִיו,
לְעֵינֵי כָּל-יִשְׂרָאֵל".
האוהל ניטה על הגג,
ואבשלום שכב עם פילגשי אביו.
לא סתם, אלא לעיני כל העם.
תושבי ירושלים זכו למופע מציצנות.
דרך מצוינת להוכיח מי כאן הגבר!
אבשלום הוכיח קבל עם ועדה
שהמלך מת יחי המלך החדש!
דוד שייך לעבר.
למרות מופע הראווה המענג של אבשלום,
לפילגשים הייתה מטרה אחרת לחלוטין.
הן נועדו לעכב את אבשלום בירושלים.
דוד העריך, ובצדק,
שאבשלום חסר הלגיטימציה,
יחפש כל דרך אפשרית
על מנת לרומם את מעמדו בעיני העם,
ולאותת למתלבטים – מי הסוס המנצח.
(סוס הרבעה במקרה זה.
און מיני נתפס כתכונה גברית מוערכת).
בעוד אבשלום יוכיח את כוחו ועוצם אונו
הזמן יחלוף ודוד יתרחק מירושלים.
לא סתם השאיר דוד עשר נשים.
גם אם אבשלום הוא אלוף העולם בהתאוששות
הרי עשר נשים תעכבנה אותו ביום שלם לפחות.
יום שהוא חיוני ביותר.
דוד ברח לגלעד.
אם המרד פרץ בבוקר,
דוד ברח בצהריים
ואבשלום הגיע בערב
הרי דוד הקדים אותו בחצי יום.
עבר הלילה ולמחרת אבשלום שכב עם הנשים,
הרי דוד הקדים אותו כבר ביום וחצי.
זמן חיוני מאין כמותו.
לאחר העיכוב הזה
דאג חושי הארכי לעכב את אבשלום עוד,
על ידי סיכול עצת אחיתופל הטובה.
דוד הרוויח את הזמן הכה נחוץ לו.
הסוף ידוע:
"וַיִּנָּגְפוּ שָׁם עַם יִשְׂרָאֵל (צבא אבשלום),
לִפְנֵי עַבְדֵי דָוִד".
והפילגשים?
"וַיָּבֹא דָוִד אֶל-בֵּיתוֹ, יְרוּשָׁלִַם,
וַיִּקַּח הַמֶּלֶךְ אֵת עֶשֶׂר-נָשִׁים פִּלַגְשִׁים
אֲשֶׁר הִנִּיחַ לִשְׁמֹר הַבַּיִת
וַיִּתְּנֵם בֵּית-מִשְׁמֶרֶת וַיְכַלְכְּלֵם,
וַאֲלֵיהֶם לֹא-בָא;
וַתִּהְיֶינָה צְרֻרוֹת עַד-יוֹם מֻתָן,
אַלְמְנוּת חַיּוּת".
הן סיימו את תפקידן.
דוד דאג לכלכלתן, אך לא שכב עימן עוד
'אלמנות חיות'.
הפילגש עשתה את שלה.
הפילגש יכולה כבר ללכת.
הלקח מסיפור זה ברור.
גורם הזמן הוא חיוני. תמיד!
הזמן הוא הדבר היחיד שלא ניתן להשיב.
ואתם, האם אתם מודעים לגורם הזמן?
האם אתם יודעים לנצל את הזמן בצורה המיטבית?
זמן הוא המשאב שתמיד חסר.
לפעמים ניתן להשתמש ב'מכפילי זמן'.
כלומר לקנות זמן.
זמן של אנשים אחרים.
כמו העסקת עובדים, רכישת ידע מן המוכן וכו'.
שימוש ב'מכפילי זמן' ישפר את ניצול הזמן שלנו.
נכון, זה עולה כסף (ולא מעט ברוב המקרים)
אבל שוה את ההשקעה.
אם נשכיל למצות את הזמן שלנו בעזרת זמן של אחרים
נתקדם בכל תחום שהוא בחיים.
(בתמונה: מבנה ציבורי גדול בירושלים מהמאה העשירית. יש המשערים כי זהו ארמון דוד).
האם תרצו תכנים נוספים שמאירים את התנ"ך וההיסטוריה באור מוחשי ומעשי יותר?
או אולי תחפצו ליטול חלק בסיורים הסדירים שלי?
או שמא תבקשו להזמין סיורי איכות מהנים ומעניינים ברחבי ארצנו המופלאה ואתריה ההיסטוריים?
כמובן שתמיד כדאי להזמין הרצאות והדרכות לארגון, לקבוצה או לחברה שלכם?
והכי מומלץ לעשות מנוי לאתר שלי!
)למנויי האתר יש הנחה בסיורים!!!)
כתבו לי בדואל חוזר או לדואל ilan@ilanabc.co.il את הנייד שלכם
ואתקשר אליכם בהקדם –
או התקשרו עכשיו ל- 052-3464376
שלכם,
ד"ר אילן אבקסיס
סופר, היסטוריון, מורה דרך מוסמך ומומחה בינלאומי לתנ"ך ולמזרח קדום.
